我倡导把生活当禅来参悟，在生活的过程中修禅，即参即入，即入即证，“世事洞明皆禅机，人情炼达即金丹”。生活禅六法是我修习佛法之心得，今付诸笔以就正于方家。
一、惜福修福
近代印光、弘一大师特别注重此法此行，弘一大师说“惜衣惜食非唯惜财缘惜福。”印光大师于一粟一丝皆不浪费，见弟子中有浪费者即斥问“你有多大的福?”。“修福”即行善积德，利乐有情。我受二大德法教 ，节剑自牧以惜福，乐施好善以修福。现代人好“享福”，吃喝玩乐穿用追求高档次至于奢侈，佛说“享福即消福”，你现有的福也是多生积修而来，象银行里的存款，只取不存，最终坐吃山空。惜福如节财，修福如存款，“自求多福，广种福田”是佛家修福法言。
二、为善修德
为善有三义：与人为善、多行善事、广结善缘。万善归德，德不修则品不立，业不进，做不好人就修不成法，证不了果，得不了道，成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善 德”度人，为善者心安，有德者天助，诚非虚言。
三、尊师重道
佛陀说“众生皆有真如佛性”，故当礼众生如礼佛。佛门弟子礼敬佛陀是因为佛陀是人天大导师，为众生指明了解脱生死烦恼的大道，也只有尊师者才能得到师尊的大法真传；重道即坚持宇宙人生之真理，生生世世，与道不违。
四、畏因惧果
佛陀说“因果不可思议”，因果不因为你不相信而不存在。若人人皆注重因果，畏惧因查，则人人不敢做恶，世界自得和平，人间自成净土，心灵自获清凉。杀人放火是因，依法处决即果，“种瓜得瓜，种豆得豆，因果昭章，自做自受”，注重因果者 自能戒杀盗淫，扫贪嗔痴。
五、勤劳任怨
佛陀在世时也经常劳动，扫地、乞食，为弟子缝衣、治病，《金刚经》缘起：佛陀亲去乞食，归来食毕，洗足而坐，弟子须菩提长者问“行者如何降伏其心”，佛陀答弟子问而有了这部伟大经典。佛陀和我们一样，也要吃穿用行， 他的大法就在这平常的生活中于自性之海流出，佛说“一切产业治生皆与实相不相违背”，禅宗倡导在砍柴挑水中悟道，“巧把尘劳作佛事”就是生活禅大法，“任怨”即“忍辱”，能生慈息争 ，由此而入，当证到“无生法忍”之境，即得“忍辱法乐”。
六、真参实证
修行，治学、做人必须真真实实，扎扎实实，老老实实，理行并入，来不得半点虚假，光知修学佛法能了脱生死，你修证不到也是空枉。修法，治学、做人三位一体，最终还是落在真实。
六法真修，必获实益。
